Biografía de Su Santidad Sakya Trizin

El linaje de la familia Khön, a la cual pertenece Su Santidad Sakya Trizin, tiene una larga historia que se extiende hasta el Tíbet prebudista, cuando contribuyeron a la difusión del Bön. Este gran linaje remonta su descendencia hasta los primeros tiempos cuando tres "Dioses del Reino de la Luz Clara" (hermanos) descendieron de los cielos a la tierra que más tarde sería conocida como Tíbet. A las cinco generaciones a partir de Yuring, el segundo de esos hermanos, hasta Yapang Kye, se las refiere como La Línea Divina de la Luz Clara. Después de entrar en guerra con los Rakshas, Yapang Kye se casó con una princesa Raksha, Yadruk Silima, quien le dio un hijo llamado Khon Bar Kye, que quiere decir "el que nace en medio de conflicto". Por motivo de esta historia ancestral sus descendientes llegaron a ser conocidos, en diversas formas, como "Lharig", que significa ""La Raza Celestial"; o como "Khon gyi dung", que significa "La Familia de Conquistadores". Y por motivo de contribuir, en una época posterior, a establecer la orden Sakya (del Budismo tibetano), también se les conoce como el Linaje Sakyapa.

El hijo de Khon Bar Kye, llamado Khon Palpoche, fue un influyente ministro del rey tibetano Trisong Detsen en el siglo octavo. Otro Khon, Luyi Wangpo, fue uno de los siete primeros tibetanos en recibir la ordenación del abad Shantarakshita, un linaje de vinaya que ha sobrevivido dentro de la tradición Nyingma hasta ahora. Khon Luyi Wangpo, junto con Dorje Rinchen (un nieto de Khon Palpoche) fueron ambos discípulos del gran maestro Padmasambhava, y por este motivo el linaje de la deidad de meditación Vajrakilaya continúa dentro de la tradición Sakya hasta el momento presente.

Tras la persecución del Budismo por el rey tibetano Langdarma, Atisha, un Pandit de Bengala, viajó a Tíbet por invitación en el año 1042, después de haber consultado a la deidad Tara. Mientras estaba de viaje paró en un valle vacío y se postró muchas veces, experimentando una visión de la sílaba Hri, siete sílabas Dhi y la sílaba Hum en la ladera de la montaña. Profetizó la existencia futura de un monasterio Sakya en este lugar y que este sería testigo de una encarnación de Avalokiteshvara, siete de Manjushri y una de Vajrapani. Fue otro miembro del linaje Khon, Konchog Gyalpo, quien en el año 1073 fundó el monasterio Sakya aquí, en el Tíbet Superior (conocido en tibetano como "Toe"). El monasterio fue llamado así en nombre del color rojizo pálido del paisaje superior de ese lugar en concreto. Konchog Gyalpo fue así el primer "Sakya Trizin" (Sostenedor del Trono de Sakya).

Fue el ilustre hijo de este último, Sachen Kunga Nyingpo (1102-1158), quien heredó las preciosas enseñanzas Lam Dre (Camino y Fruto) del siddha Zhangton Chobar. A partir de entonces este sistema esencial de adiestramiento en sutra y tantra se ha transmitido a través de sucesivas generaciones de gurus dentro de la orden Sakya hasta los tiempos modernos. Algunos de los maestros importantes del linaje Lam Dre también han sido miembros de la familia Khon.

Un nieto de Sachen Kunga Nyingpo, llamado Kunga Gyaltsen Pal Zangpo ("Sakya Pandita": 1182-1251) llegó a ser uno de los maestros espirituales más destacados de toda la historia del Tíbet, y fue él quien se convirtió en el guru de Godan Khan, el dirigente mongol de China en aquel tiempo. Su sobrino Chogyal Phagpa se convirtió a su vez en el "capellán" de la corte de Kublai Khan, el sucesor de Godan.

Así, Chogyal Phagpa, otro miembro del linaje Khon y además una figura destacada en el linaje Lam Dre, se convirtió en el dirigente real del Tíbet. Los Sakya Trizins gobernaron Tíbet de esta manera como "tishris" durante casi 100 años. Fue la dinastía Yuan (Kublai Khan y sus sucesores) quien les confirió el título de "Sakya Gongma".

Con el paso del tiempo la dinastía Sakya se dividió en varios "palacios" dinásticos conocidos como phodrangs. Aunque inicialmente había cuatro de tales phodrangs, en siglos más recientes han habido sólo dos: el Drolma Phodrang (así llamado debido a que este palacio fue construido al lado del Altar de Tara Turquesa en el monasterio Sakya) y el Phuntsok Phodrang.

Su Santidad (el actual Sakya Trizin) nació en el Drolma Phodrang en el decimosexto "rabjong" (ciclo de sesenta años) el primer día del octavo mes del año del Pájaro de Madera (7 de septiembre de 1945). Sus padres fueron Vajradhara Ngawang Kunga Rinchen, el anterior cabeza del Sakya Drolma Phodrang y Sonam Drolkar, la hermana de un ministro de renombre del gobierno tibetano. Tuvieron cuatro hijos, el mayor de los cuales fue una hija, Jetsun Kusho Chime Luding, una consumada practicante que ahora vive y da enseñanzas en Canadá. Los dos hijos siguientes murieron durante la infancia, antes del nacimiento de Su Santidad en el Palacio Sakya de Tsedong. Se cuenta por aquellos que estuvieron presentes que cierto número de signos auspiciosos acompañaron su llegada y que un aura de luz de arcoiris envolvió el lugar donde estaba tendido. Se le trazó la letra DHIH (la sílaba semilla de Manjushri, el Bodhisattva de la Sabiduría Primordial) sobre la lengua y se ofreció la leche de cien dri (hembra del yak) al palacio, así como una imagen de Guru Padmasambhava.

Su nombre de juventud fue Ayu Vajra. Luego, con ocasión de su primera iniciación (la del mandala de nueve deidades de Amitayus), que le fue concedida por su padre, se le dio su nombre completo de Ngawang Kunga Thegchen Palbar Trinley Samphel Wanggi Gyalpo.

Pasó el primer año de su vida con sus padres en Tsedong antes de que Él y su familia regresaran a Sakya para las extensas celebraciones del aniversario de su nacimiento. Aquí, en el monasterio Sakya, su padre le dio la iniciación mayor de Vajrakilaya y otras profundas transmisiones.

Perdió a sus padres a edad muy temprana y por consiguiente fue cuidado por su tía materna, Trinley Paljor Zangmo. Esta última era una destacada practicante, que a partir de entonces tomó un papel principal en su educación. Fue ella quien nombró a su primer tutor, Genpel Ponlop Kunga Gyaltsen, para que le enseñara los fundamentos de la lectura, la escritura y la liturgia, y fue ella también quien dispuso su posterior huida del Tíbet. De su tutor menor, Kunga Tsewang, aprendió adicionalmente el ritual de la herencia Sakya, que incluía asignaturas tales como canto, música, danzas y mudras rituales. Tras la terminación de estos estudios se organizó una gran celebración, en la que oficialmente Su Santidad entró en los monasterios Mahayana y Vajrayana de los Sakya para llevar a cabo las ceremonias tradicionales.

Una de las responsabilidades de su más temprana niñez era presidir la puja de Vajrakilaya en Sakya, que se le pedía que recitara en su totalidad: un acontecimiento que duraba todo el día.

Luego, a la edad de cinco años, fue al monasterio de Ngor E-wam Choden para recibir más enseñanzas. Luego recibió la transmisión completa del Lam Dre de Tsokshey y Lobshey del gran abad de Ngor, Ngawang Lodro Zhenpen Nyingpo, quien así se convirtió en su principal Guru Raíz.

También en 1951, cuando aún tenía seis años, fue llevado en peregrinación a Lhasa, donde recibió formalmente el título de Sakya Trizin (el Sostenedor del Trono de Sakya) del Dalai Lama –convirtiéndose así en el cuadragesimoprimer sostenedor de ese rango. Al año siguiente se organizó una ceremonia preliminar de entronización en la que aceptó los sellos oficiales de este cargo.

Tras el Parinirvana de su Guru Raíz Ngawang Lodro Zhenpen Nyingpo en 1953, el regente de este último, Ngawang Tenzin Nyingpo, se convirtió en otro importante guru para Él. De este lama recibió las iniciaciones y transmisión de lectura (lung) de sGrub-thabs Kun-btus ("La Colección de Sadhanas"). Y de Lama Ngawang Lodro Rimpoché recibió las iniciaciones e instrucciones orales relativas a las Tres Deidades Rojas, las Tres Vajrayoguinis, y los dos Protectores Sakya principales.

A la edad de once años viajó de nuevo a Lhasa, donde recibió enseñanzas del Dalai Lama en el Palacio Potala. Además, en esta ocasión dio una explicación extensa del Ofrecimiento del Mandala ante el Dalai Lama y una gran asamblea. Este hecho dio lugar a que se proclamara su sabiduría por todo Tíbet.

Otro guru de Su Santidad fue el renombrado Lama Jamyang Khyentse Chokyi Lodro, del que recibió muchas iniciaciones y enseñanzas tántricas, tanto Sakya como Nyingma.

En 1957 recibió de nuevo las enseñanzas de Lam Dre, en esta ocasión del gran abad de Sakya, Vajradhara Jampal Zangpo, de acuerdo con la tradición de la transmisión del linaje Khon.

En 1959, a la edad de catorce, fue entronizado formalmente como Sakya Trizin, siendo precedida esta ceremonia de tres días por un ritual de Mahakala de siete días. Entre los asistentes se encontraban representantes del Dalai Lama y del gobierno tibetano. Pero por esta época la situación política y militar de Tíbet había sufrido un peligroso deterioro y pronto se hizo necesario que volara hacia el vecino Sikkhim –un viaje de tres días desde Sakya. Sólo pudo llevarse consigo el mínimo de posesiones y a unos cuantos asistentes.

Al llegar a la India en 1959, a la escasa edad de 15 años fue capaz, no obstante, de fundar al año siguiente el monasterio de Ghoom en Darjeeling y el monasterio Sa-Ngor Chotsok en Gangtok, Sikkhim; y también de comenzar la tarea de reagrupar a la Sangha.

Bajo la supervisión de su tía, sus estudios continuaron con varios de los grandes maestros budistas de la tradición Sakya que habían sobrevivido a la catástrofe del Tíbet. De tales grandes eruditos como los abades Tritso Richen y Serjong Appey Rimpoché recibió extensas enseñanzas filosóficas sobre Lógica, Abhidharma, Madhyamika, el Prajnaparamita y la "Discriminación de los Tres Votos". En particular de Khenpo Appey recibió una completa y detallada explicación del Tantra Raíz de Hevajra y demás enseñanzas relacionadas. Y de uno de los cuatro abades de Ngor, Phende Khen Rimpoché, recibió la iniciación y la explicación de Yamantaka en la Tradición Ra Lotsawa, así como las obras completas de Ngorchen Könchog Lhundrup.

A causa de las tensiones políticas entre la India y China durante principios de los 60, que estaban dando lugar a actividad militar en las regiones fronterizas, Su Santidad se mudó entonces de Darjeeling a la relativa seguridad de Mussourie, al pie de las estribaciones de los Himalayas cercanas a Dehra Dun.

Por esta época enseñó el Lam Dre Tsokshey en Varanasi. La Universidad Tibetana se había establecido recientemente en la cercana Sarnath y este fue el momento de reagruparse y de restablecer los contactos para muchos tibetanos que habían estado diseminados y separados por los acontecimientos traumáticos de los últimos años. Su Santidad, Su Eminencia Chogye Trichen Rimpoché (cabeza de la rama Tsarpa de la Tradición Sakya y del Monasterio Nalendra) y S. E. Ngor Luding Khen Rimpoché (75º abad del Monasterio Ngor) estaban todos presentes. Este acontecimiento fue considerado por muchos como un momento decisivo, tras el cual se produjo una nueva y floreciente actividad del Dharma.

En 1964 Su Santidad emprendió la tarea de restablecer la sede principal de la orden Sakya en Rajpur, cerca de Dehra Dun, en el estado indio de Uttar Pradesh. Aquí fundó el Centro Sakya para el adiestramiento de monjes jóvenes en ritual.

En 1968, para beneficio de los seguidores laicos de la orden Sakya, estableció adicionalmente un campamento tibetano en Puruwala, Himachal Pradesh.

Por esta época el rey de Nepal también donó algo de tierra en Lumbini (el lugar de nacimiento del Buda), donde S.E. Chogye Trichen estableció un monasterio y un templo.

En 1972 Ven. Khenpo Appey Rimpoché, a petición de Su Santidad, estableció en Rajpur el Sakya College, una facultad para la educación superior y adiestramiento filosófico de monjes seleccionados, convirtiéndose el primero en su primer decano. Su función era la de proporcionar adiestramiento de alta calidad en Tantra, Sutra y asignaturas comunes para monjes que tuvieran la capacidad necesaria, a fin de mantener la transmisión viva de las enseñanzas y los comentarios Sakya para la posteridad. Mediante esta iniciativa particular, Su Santidad jugó un papel principal en la revitalización de las tradiciones de Sutra y Tantra del Budismo tibetano y en asegurar la provisión de una nueva generación de maestros bien formados.

En 1974, para mantener la tradición del linaje Khon, Su Santidad se casó con Dagmo Kusho Tashi Lhakyet, la hija del ministro del rey de Derge. Ese mismo año se vio resaltado por el nacimiento auspicioso de su primer hijo, Ratna Vajra. El segundo hijo, Gyana Vajra nacería cinco años después, en 1979.

En 1978 recibió del Señor de Refugio Dezhung Rimpoché la "transmisión de lectura" (lung) completa de "Las Obras Completas de los Cinco Grandes Fundadores de Sakya" y "Las Obras Tántricas Completas del Omnisciente Maestro Gorampa".

Después, en 1980, llevó a cabo la ceremonia de apertura del principal monasterio Sakya, Thupten Namgyal Ling, en Puruwala. Más tarde, en enero de 1988, en el aniversario del Parinirvana de Sakya Pandita, Su Santidad consagró e inauguró el monasterio y el templo de Ngor E-wam Choden de Manduwala, cerca de Dehra Dun. Mientras tanto, se habían construido cerca de Rajpur locales permanentes más grandes para el Sakya College (nombrado anteriormente) y en el momento presente atiende a 130 monjes, produciendo 12 graduados cada año.

Así, desde los difíciles comienzos del exilio de su tierra natal, Su Santidad ha trabajado incesantemente por la conservación y reconstrucción con éxito de la rica y profunda herencia del Dharma de los Sakya. Aparte de esas pesadas responsabilidades, en el transcurso de su vida hasta la actualidad, ha emprendido retiros de meditación mayores y menores sobre las veinte deidades del linaje Sakya, dado numerosas iniciaciones (incluyendo toda la "Colección de Sadhanas" tres veces), escrito un gran número de textos y, en particular, ha concedido las enseñanzas del vasto Lam Dre en no menos de once ocasiones. Más aún, no sólo ha sido un guía para su propia comunidad tibetana en su momento de crisis, sino que ha tomado una gran parte en hacer disponible el Dharma por todo el mundo, viajando repetida y regularmente para dar enseñanzas en muchas partes del mundo. Entre éstas se incluyen Austria, Canadá, Estonia, Francia, Alemania, Hong Kong, India, Indonesia, Italia, Japón, Malasia, Mongolia, Nepal, Nueva Zelanda, Rusia, Singapur, España, Suecia, Suiza, Tailandia, Reino Unido y los Estados Unidos. Es una fuente infalible de sabiduría y compasión para sus afortunados discípulos.

Vive, cuando no está involucrado en sus muchos compromisos, en el Dolma Phodrang de Rajpur, al norte de la India, junto con su mujer y dos hijos Ratna Vajra y Gyana Vajra, habiendo recibido ambos una extensa educación en el Dharma Budista –en interés de la conservación ininterrumpida de las tradiciones del linaje Khon.